分类： 生活杂谈

道教功法之朱砂掌功三部十五式第二部龙部功法包含以下五个基本动作，也因修炼的目的不同，较之方法亦异，由此练习后取得的气功效应也各有千秋，分为《筑基图》、《练意图》、《采气图》。

《筑基图》

龙部的《筑基图》与“虎部”的《筑基图》相比，也主要是炼身、炼形、炼力，但在龙部加大了难度，也加深了层次，练习方法上更多的增加了躯干的扭转屈伸，关节的活动松展，姿势的高低起伏，两手的相互衬力，以及腰肾部位的锻炼。因此除能收获虎部的《筑基图》功法效应外，多练习龙部《筑基图》对体形、体质、体力、脏腑、内分泌等有着更为有益的锻炼作用。

预备式：同虎部的《筑基图》预备式一样，如练习完虎部的，再练习龙部时，则不必练预备式。

朱砂掌功三部十五式第二部龙部功法第一式 青龙舒肢

吸气时双掌上提，掌心向里，先右掌在里，交于胸前。不停顿，右小臂内旋上举至头顶右上方，当臂将伸直时翻手，掌心向上成仰掌；同时左小臂内旋变俯掌下落。伸直在左胯外侧。这时转入呼气，右掌用力上撑，左掌用力下按；十趾抓地，头微顶，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视。再转入吸气时，右臂外旋徐徐下落；同时左臂外旋渐渐上提，左掌在里，掌心向里，交于胸前。不停顿，左小臂内旋上撑至头顶左上方，当臂将伸直时手掌上翻成仰掌，掌心向上；同时右小臂则内旋下落，当臂将伸直时手掌在右胯外侧成俯掌。这时转入呼气，左掌用力上撑，右掌用力下按，十趾抓地，头微顶，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视。如此左右各一次为一个完整动作。

朱砂掌功三部十五式第二部龙部功法第二式 青龙望海

吸气时脚不动，双掌上提，上身以腰为轴向左转，先右掌在里，掌心向里，交于胸前，恰好上身转向左方。右小臂内旋上举至头顶右上方，掌随之上翻成仰掌；同时左小臂逐渐内旋变俯掌下落至右臀部后方，上身尽力向左扭转。当左右臂将伸直时转入呼气，右掌用力上撑，左掌用力下按；头微低，双眼向下注看右脚后方1米处，如回望海底状；同时，十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣。再吸气时，右小臂外旋带动右掌徐徐下落，而左小臂也外旋带动左掌徐徐上提，身体逐渐右转；当成正面时，双手交于胸前，左掌在里，掌心向里。不停顿，左小臂内旋上举至头顶上方，掌随之上翻成仰掌；同时右小臂内旋变俯掌下落至左臀部后方，上身尽力向右后方扭转。当左右臂将伸直时呼气，双掌用力上撑下按；头微低，双眼向下注看左脚后方1米处，如回望海底状；同时十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣。如此左右各一次为一个完整动作。

朱砂掌功三部十五式第二部龙部功法第三式 青龙寻珠

基本动作同第二式，只是头往后仰，双眼向左或向右上方看，如舞龙时，珠球高举在上，而龙左右扭转仰头注视至少要看后上方7米远以外处，找一个固定目标，以绿、蓝色为宜。如此左右各一次为一个完整动作。

朱砂掌功三部十五式第二部龙部功法第四式 青龙探爪

吸气时，左掌手心向里上提，右手掌心向上从右前方抬起伸出，当掌与肩相平时，掌向左平抹。以腰为轴，随掌左抹，上身向左旋转，当转向左方时，双手交于胸前，左手在里，掌心均向里。继之，左手从口下成仰掌向后方伸出，当臂快伸直时，臂内旋成立掌使掌心朝外；同时右小臂内旋带动手掌成俯掌并后拉，屈肘沉肩，肘尖微上翘。这时转入呼气，左掌用力前推，右掌用力后撑；十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视。再吸气时上提向右转向前，左小臂外旋成仰掌向右平抹，右小臂外旋使肘尖下落，掌心向里。当上身转向右方时，双掌交于胸前，掌心向里，左手在外。

继之，右手从口下成仰掌向后方伸出，当臂快伸直时，臂内旋成立掌使掌心朝外；同时左小臂内旋带动手掌成俯掌并后拉，屈肘沉肩，肘尖微上翘。这时转入呼气，右掌用力前推，左掌用力后撑；十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视。如此左右各一次为一个完整动作。

朱砂掌功三部十五式第二部龙部功法第五式 青龙腾云潜海

此动作之呼吸随动作收放、开合而变化。也就是说，一般动作收拢时为吸，放开时为呼，要自然些。在动作变化过程中，可自由换气，只是最后前推后按时是呼气。动作开始，右脚向右方跨出一步，上身右转成右弓步；同时两臂相抱，左臂在下。

然后左右臂向下再向上分开伸直。

两臂再向上划弧，双手交*于头顶，左手在下。一般双手向上交*时为吸。

身体前俯，左手压右手从前方下落，双掌置于右小腿前成左仆步。继之左小臂内旋，带动左手反臂成仰掌向左方穿出达于左脚处；同时右臂亦内旋，带动右手反臂成仰掌，向右方伸出上抬。当左掌穿至左脚处，右腿蹬直变左弓步；同时两臂均外旋伸直成八字掌，掌心均朝外。此时左掌用力前推，右掌用力后按成骑龙步，呼气；同时十趾抓地，牙齿相扣，收肛实腹，瞪目远视。在动式中眼睛追随左手。再做一次上述动作，唯左右相反。如此左右各一次为一完整动作。

练此式时要掌握七个字，即：抱、分、交、压、穿、转、推。开始双手相抱，继之分开向上，交于头顶；然后左手压右手或右手压左手向下，各压至膝下时，一手前穿，一手后搂；两臂将伸直时，两手转动，成八字掌，掌心朝外，双掌再分别向前后推出。动作变化过程中，可自由换气，最后双掌前后推出时是呼气就可以。

而步型则是三种：先弓步，后仆步，再骑龙步。

以上五式练习次数，用力大小，同“虎部”《筑基图》。同样，如此练习日久，自会感到，吸气时气入丹田，呼气时意领气走，气自丹田贯达双掌。

《炼意图》

炼意也是《筑基图》的五个动作，只不过均不用力，而加强意的锻炼，仍遵循松、慢、匀、大、空、虚、灵、静八字要诀。

这里着重讲两点：

1、在“虎部”炼意中讲到，我即是佛，佛即是我。在这里的佛不是遍体金光，而是玉佛，玲珑剔透，洁白无暇，光泽柔润，心胸坦荡，怡然自得。也可把自己化为菩萨，菩萨即我，我即菩萨。
2、要有在太空中遨游之意境。这个佛虽顶天立地，但不是脚踏在地上，而是整个佛身飘在空中，如第一式不仅在动时有这种意境，当成定式时仍要有飘在空中摆动之感。可不管呼吸，沉浸在这种意境，达到适度则再做下式。第二式要有身在空中向下望海之感，看到蓝色的海水，水底之龙宫，达到适度则止。第三式要有身在太空，仰首斜望月宫之感，不仅看到柔和的月华，而且看到月宫的桂树、玉兔，达到适度则止。第四式要有身在太空，前手可探到东海，或摸到西陲之意境，达到适度则止。第五式当双手在上边相交舞动时，意念上是飞腾之中，遨游霄汉，当下势时犹如潜入海低，所到之处海水让路。如此反复数次，达到适度而止。

《采气图》 动作仍是《筑基图》五式，只不过不用力，加强采气意念，意念通过劳宫采气。

由于“龙部”五式均系身、腰、臂、手及下脘的旋转缠绕动作，方位经常变化，所以每式所采之气均系在前后、左右、天地、上下、四面八方–整个宇宙大自然界的精气、生气、益气、好气。而且每当定势时，也就是说当手、臂伸展到定位时，即《筑基图》中五式从吸气变为呼气时，姿势停顿不动，可连续在吸气时采气3、5或7次，再转做下式。同时还可以逐渐通过天目、膻中、百会，以至全身采气。

——《朱砂掌功三部十五式第二部龙部功法》摘自朱砂掌功内部函授教材，杨永老师著。

虎部中有五个大的基本动作，由于虎部修炼的目的不同，起主要的修炼方法也不一样，所取得的修炼成果也有差别，虎部分为《筑基图》、《炼意图》、《采气图》，均可分别修炼。

虎部中的《筑基图》也可说成“炼形图”、“炼身图”、“炼力图”这三部分。修炼虎部各套功夫的练法能帮助人强筋健骨，使气血周流，提高脏腑功能，内练三宝精、气、神，外练三宝筋、骨、皮。达到精神充沛，内气充盈，肌肉发达，劲大力整，使之有金刚之体、罗汉之身，能祛病延年，使肤色健美，耳聪目明。

预备式
身体直立，将两脚分开保持与肩相同的宽度，平行向前，腿微屈；头顶百会，下身在会阴和两足涌泉的中点（两足涌泉穴连一直线取中间交汇点），三点上中下相对，双肩自然下垂，手指自然伸展；舌顶上腭，口微闭，自然呼吸，鼻吸鼻呼，全身放松，不加意念，心里清空什么也不想。保持3分钟。

第一式 虎掌踏地
虎掌踏地功法在吸气时应全身放松，两掌心朝下成俯掌，十指朝前。呼气时头微顶，双掌用力下按；十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视。

第二式 虎掌前推
吸气时全身放松，双臂抬起向前平伸，立腕，掌心向前，十指向上。呼气时头微顶，双掌用力前推；十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视。

第三式 虎掌托天
吸气时全身放松，两臂直上举，掌心朝天，十指向后。呼气时头微顶，双掌用力上托；十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视。

第四式 虎掌分壁
吸气时全身放松，两臂向下左右平伸，成立掌。呼气时头微顶，双掌用力向外推出；十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视。

第五式 虎掌摸苍穹
两臂下垂如预备式，吸气时全身放松，脚不动，上身以腰为轴向左扭转；双手掌心向里交*，左外右内。继之，双掌上举，掌心向外向上翻，当到达头顶上方时，左掌在下，上身正面向左。

呼气时头微顶，双手逐渐分开，立腕，直臂划弧，徐徐下落，双掌用力摸掌；相扣，瞪目远视。当双臂下落将贴于自身两侧时，上身回转向前成初动姿势。身体右转，右势动作、呼吸及要领同左势，右、左势各做一次为一完整动作。

以上五式练习次数、用力大小可依身体状况而定，本着循序渐进的原则，可在开始练习时每个式子做5次，逐渐加到7次、12次……多可到49次。用力也是先小力，逐渐加大力量。如此练习日久，自会感到：吸气时气入丹田，呼气时意领气走，气自丹田贯达双掌。在开始练习时，不必想着吸气如何走到丹田，呼气时，气如何自丹田贯达双掌。只要吸气时全身放松，呼气时双掌分别按一至五式动作要求下按、前推、上托、分推、摸掌及十趾抓地就行了。

《炼意图》“虎部”的炼意仍是这五个基本动作，但须将一式、二式、三式、四式连起来做，使之成为一个完整的动作。第五式向左的是一个完整动作，向右的是一个完整的动作，成为三头六臂之法。

正面的从预备式即双手从下往前上慢慢抬起。循二、三式动作路线到达头顶，再左右分开循第三式、第四式路线徐徐下落，归返预备式。如此循环往复。左侧面的：即第五式的左势。右侧面的：即第五式的右势。为了不遐思，不受干扰，加强练功效果，须遵循松、慢、匀、大、空、虚、灵、静八字要诀。

前三个字是动作上的要求。
松：即全身放松。
慢：即动作要徐缓。
匀：即动作速度要均匀。

后五个字是意念上要遵循的，要充分发挥意念的作用，也就是说要发挥想象力。佛华严曷云：“虚观法界情，一切唯心造。”又云：“心如工画师……”。愣严云：“万法所生，唯心所现。”

大：即自身高大无比，有顶天立地使意境。如《大佛顶首愣严神咒约义》中所讲：“大具三义：法身体大，心情周圆故，般若相大，智慧彻照故，解脱用大，偏照无碍故。”也就是说自己就是法身，顶天立地，智慧彻照，摆脱所有障碍。
空：即宇宙空寂无物，唯我一人之意境。佛经云：“色即是空，空即是色”，“一念绕动，白云万里”，“一空一切空”。
虚：即冥冥缈缈，虚虚实实，我即神佛，神佛即我，神我一体，又好似神，又好似我，似有似无，似存非存，似是非是之意境。
灵：即自己遍体金身灵光四射。双手向外分开划弧时，意念上是双手描绘着自己全身放射出的立体光环。
静：即意念集中，侵沉在大、空、虚、灵的意境中，不为外物所诱，不为外声所扰，不为外情所动。
如此正面做5次或多些，再转向右及右各5次或多些。也可只做正面的。可多练，也可少练。

《采气图》
动作仍是《筑基图》五式，只不过不用力，加强采气意念。意念通过劳宫穴采气，摄采大自然的好气或日月之精华。

第一式“虎掌踏地”是采地气。吸气时意念从双手劳宫采地气入丹田。为了加强意念和效能，双掌可慢慢稍加上提，呼气时可不加意念，只是慢慢伸臂，准备再回收采气。

第二式“虎掌前推”是采前方之气。如早晨练功可面向东方，采东方之生气。中午练功可面向南方，采日之精。晚间练功可对月采月之华。动作意念如第一式。

第三式“虎掌托天”是采天气，摄取太空霄汉之气，动作意念同前。

第四式“虎掌分壁”是采自身两侧原野之气，没有距离限制，没有物质障碍，任意摄取，动作意念同前。

第五式“虎掌摸苍穹”，是采整个大自然之气。也就是说广泛地摄取宇宙空间、旷野山林大自然之气。动作意念同前。

每式动作次数可多可少。也可每天轮换练一种采气方法。熟练后可采取任意姿势摄取，根据需要来练。

朱砂掌功法是用内气贯达双掌，练习时间长久之后内劲大增，打到人身上容易造成内伤，被打之处数日后会呈现出朱砂色手印。现在练朱砂掌功主要是为了强身健体，增慧开智，防病治病，益寿延年。由于它吸收了医学、道教、儒家、释等功法的营养，所以还有采气、炼气的功法，以及金身、玉体、光环、灵法、恬淡、虚空、修性炼意的内涵，在功法上主要分龙虎、阴阳、部图，这三部。

朱砂掌功有以下特性：

(一)具有系统性、完整性、科学性、层次性的功法

朱砂掌功源于武术内家传统功珐，历史悠久，在长期发展过程中陆续采纳了医、道、儒、释等功法的精髓，成为现代社会的养身保健功法，其以中医理论作为根本指导、阴阳五行学说为依据，人体科学和生理机制为基础的系统完整科学和多层次的功法。

朱砂掌功分“虎部”、“龙部”、“龙虎部”三部，其中“龙部”、“虎部”均包含《筑基图》、《炼意图》、《采气图》三图，以不同的层次体现了功法的系统性、完整性和科学性。

从功法的内容上，朱砂掌功从筑基炼身、炼形，到炼意、采气到内气外发，体现了从易到难，从浅入深的原理。练《筑基图》先打好一定的身体基础，熟练了基本动作，再侧重炼意，加强中枢神经、大脑皮层的调整和经络的疏导，从而为练习《采气图》打下良好的基础。练好了龙、虎两部六图，身体强壮，内气充足了，再练习“龙虎部”，又为达到内气外发，为他人治病的功能层次提供了基本的锻炼方法。

从功法的动作上，“虎部”多直线条的动作，“龙部”多回旋、扭转、屈伸的动作。先直伸后屈旋，便于领会和掌握基本的动作要领。

从功法的原理上，朱砂掌功合乎人的生理机制。《周易。辞下》云：“刚柔者，立本者也。”又云：“一阴一阳谓之道”， “阴阳不测谓之神”。“神”，表明道之鬼妙，事物变化之奥妙。阴阳也可谓刚柔，它是万物得以建立的根本，也是万物的动态功能之本。一个好的功法，应该合于阴阳，不仅有柔，也应有刚。从全套功法总体来看，《筑基图》以刚为主，《炼意图》、《采气图》以柔为主；从各个图的动作具体来看，均有刚有柔，有静有动。全套功法均采取自然呼吸，取乎自然，法乎自然，顺乎自然，合乎自然。

(二)动作简单易学

朱砂掌功有“虎部”、“龙部’’、“龙虎部”三部，每部基本动作有5个，共15个式子。“虎部”、“龙部”又各包含《筑基图》、《炼意图》、《采气图》，其每部中三个图的的基本式子不变，动作不复杂，且要领、方法、劲路、气路基本一样，易学、易练，易于掌握。

(三)得气快，气感强，受益多，收效大

朱砂掌功每部都讲求炼意、炼气、炼形，因它系统，完整，科学，多层次，经过广大群众长期的实践，此功得气快、气感强，受益多，收效大，可在短期内收到这个功法的功能，达到练功目的。

(四)有松有紧，有柔有刚

朱砂掌功注重意、气、形的全面锻炼，动功中有松有紧，有弛有张、有柔有刚、有绵有坚，如此使气血得到鼓荡、疏通；脏腑得到按摩、揉动；骨骼、筋肉、经脉得到牵拉、松活。

(五)不出偏

朱砂掌功以人体科学生理机制为基础，注重动作导引，不过分执着意念，不搞迷信，不故弄玄虚。实践证明此功不出偏。

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海姆里克腹部冲击法（Heimlich Maneuver）也称为海氏手技，是美国医生海姆里克先生发明的。1974年他首先应用该法成功抢救了一名因食物堵塞了呼吸道而发生窒息的患者，从此该法在全世界被广泛应用，拯救了无数患者，其中包括美国前总统里根、纽约前任市长埃德、著名女演员伊丽莎白·泰勒等等。因此该法被人们称为“生命的拥抱”。

急救者首先以前腿弓，后腿登的姿势站稳，然后使患者坐在自己弓起的大腿上，并让其身体略前倾。然后将双臂分别从患者两腋下前伸并环抱患者。左手握拳，右手从前方握住左手手腕，使左拳虎口贴在患者胸部下方，肚脐上方的上腹部中央，形成“合围”之势，然后突然用力收紧双臂，用左拳虎口向患者上腹部内上方猛烈施压，迫使其上腹部下陷。这样由于腹部下陷，腹腔内容上移，迫使膈肌上升而挤压肺及支气管，这样每次冲击可以为气道提供一定的气量，从而将异物从气管内冲出。施压完毕后立即放松手臂，然后再重复操作，直到异物被排出。

发生急性呼吸道异物阻塞时如果身边无人，患者也可以自己实施腹部冲击，手法相同，或将上腹部压向任何坚硬、突出的物体上，并且反复实施。

对于极度肥胖及怀孕后期发生呼吸道异物堵塞的患者，应当采用胸部冲击法，姿势不变，只是将左手的虎口贴在患者胸骨下端即可，注意不要偏离胸骨，以免造成肋骨骨折。

对于意识不清的患者，急救者可以先使患者成为仰卧位，然后骑跨在患者大腿上或在患者两边，双手两掌重叠置于患者肚脐上方，用掌根向前、下方突然施压，反复进行。

如果患者已经发生心搏停止，此时应按照心肺复苏的常规步骤为患者实施心肺复苏，直到医务人员到来。

“如果冷漠成为主流价值观，这个世界真的无可留恋。”

一个在火车换铺被拒绝的律师，因为这句话，“火”了。

他在微博上写了段《火车换铺有感》，描述自己在火车上想要换票却遭拒：

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律师微博截图

被两个大学生模样的男生拒绝后，他和另一位女乘客换了下铺。

文章结尾，律师说：

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律师微博截图

一场换铺引发的善良纠纷，成了关于道德标准教科书般的典型。

1“我只想要下铺”

出门在外，需要帮忙确实是总会遇到的事。

有很多网友认为，律师在火车上已经换票成功，得到了两名女性乘客的帮助，微博的文章没有着重放在感谢，而是声讨两名男生，是实打实的道德绑架。

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网友在律师微博下的评论

律师因无法接受微博上的嘲讽和谩骂，又再度发文道歉辩解，承认只批评男生是不对的，却也说，“加价换下铺，是对人心的侮辱”。

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律师微博截图

这位律师觉得“帮你是情分，不帮你是本分”的说法是蛊惑人心，这样践行的人就是自私。

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律师微博截图

“弱者本应得到全社会的帮助，这是社会的责任，是强者的义务。”

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律师微博截图

可现实是，两个孩子作为弱者，应该最先承担起责任的是他们父亲，而非买到了下铺的外人。

对陌生人的善良，可以是豁达和理解，也应该是换位思考后明白别人的难处，和懂得求助的分寸。

如果自己尚且没有做到善良，又凭什么理直气壮要别人慷慨？

2道德绑架是中国式“分不清边界”的糊涂

富勒在《法律的道德性》中主张，可以把道德区分为“义务的道德”和“愿望的道德”。

但实际上，不管对道德怎么划分，人们心中的界限始终是模糊的。

道德绑架，本质上就是一种个人边界意识不清的表现。

每个人都要求对方必须接受自己的想法，展现自己的控制权，而忽略了别人也有坚持自我的权利。

正因为这种模糊，人们把一切需要别人做到的道德都当做别人应尽的义务。

而这种理所当然的义务，可能就是对另一个群体的绑架。

个人边界被入侵，为了保护自己，必然会做出种种反抗，这时候，冲突就产生了。

比如，“你那么有钱，而我正好需要你的钱。”

古天乐在香港出席某活动，一名女粉丝拿着写着“求恩”的字幅危站在二楼，说自己父亲患病，希望古天乐借100万给她。

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“如果借不到钱，就死在这里！”

强者理所当然要付出，弱者理所当然被照顾。

这样的心态下，就催生了“买了票的军人被逼让座，背着行囊站在车厢里”之类的事。

道德冲突中，不问理由，不问场合，只有该被照顾的自我需求。

“谁更弱势”，成了件值得PK的事。

电影《教父》里有段经典台词：“没有边界的心软，只会让对方得寸进尺；毫无原则的仁慈，只会让对方为所欲为。”

道德绑架的出发点通常都是“善”，但就道德而言, 渴望优待的人强调的道德，不过是对其他群体的社会资源、权力合理化争夺的工具。

过分强调道德的力量，不仅会扭曲社会大众对“道德”的认知，也会在根本上削弱道德的社会控制功能，影响道德功能的发挥。

道德，是内心的自律，而不是严苛待人的他律。

中国人素来相信“以德服人”。《功夫皇帝方世玉》里的雷老虎，为了与人为善吃尽苦头，还得打碎了牙往肚子里咽，反复以“以德服人”安慰自己。

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在“雷老虎们”的世界里，为了与人为善，即便能力有限，他们也必须吃尽苦头。

社会学家费孝通在《乡土中国》里这样描述：

中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩。

一个国外的公益短片也将这种关系的羁绊揭露得彻底。

记者在街头采访，说去年车祸夺走了249人的生命，“而你能接受的数字是多少？”

被采访者说，“70，差不多吧。”

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但当他转了身，真的看见了70个人——他的妻子、父母、孩子、亲人和最要好的朋友。

“好，你觉得我们州每个月因为车祸而死亡的人数应该多少才合适？”

”0个，是0个。他们一个都不该死。“

一个有道德感的人，不能容忍自己的家人死去，又为何下意识觉得可以有70死于车祸？

道德本身就是带有感情色彩的词汇，基于事实的判断，看似客观，也不免染上鲜明的个人色彩。

当道德失去最初的认知功能，约束力被无限扩大，人们很容易走向自己都意识不到的局端。

电影《驴得水》有这样一句台词，“凭什么用你的道德标准来绑架我的利益？道德从古至今都是拿来律己的，法律才是律人的。”

对道德的履行, 上升到由外到内的强迫，无异于一种强盗。

3本分&情分，做拎得清的中国式好人

中国的社会环境孕育了“中国式好人”。

可怜的是，也许他们中的大多数都是身不由己地在讨好，并非发自内心地成为“活雷锋”。

顾及各种情分，忽视自己的感受；被惠及方却把这些“好人”的讨好视为理所应当。当他们选择守本分不再继续讨好时，就会遭到强烈批判。

日剧《世界奇妙物语》就讲述了这样一个“身不由己”的故事。

早上十点，孝一从睡梦中醒来，去年的今天因为工作原因忘掉了女友的生日，他承诺今年一定会给女友过一次最棒的生日。

他早早就做好了计划：10点起床，12点去银行取钱，下午2点去商店买下女友看中的戒指，晚餐时和女友求婚……

电视里正在播放今日运势，孝一的星座今日的关键词是：同情心利人利己。为了达到今日的目的，要亲切的对待别人。

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在电车上的孝一遇到了一个老奶奶，但他不想让座。电车一发动，老奶奶摔倒了，望着孝一的老奶奶，脸越来越扭曲。

时空转移，因为没做好事，孝一又回到了闹钟响起的早上十点。一切都和前一次一样，当他拒绝让座时，老奶奶的脸再次扭曲。

第三次，他毫不犹豫地给老奶奶让了座。

这一次，时间终于没有倒流。

路上，他又遇到了一个女孩，女孩不小心把一排自行车都弄倒了，向孝一投来祈求帮助的目光。

第一次，孝一径直走过，女子的面部变得扭曲，孝一又回到了早上十点……

孝一这下发现，只要自己不帮助别人，这一天就会重新来过。

为了让这一天顺利通过自己好去和女友求婚，他只能帮女子扶起自行车、在银行让位给插队的大婶、替被打的男子挨上一棍、把女友喜欢的戒指让给另一个来买戒指的男人……

背老人上楼梯、送孕妇上医院、从火场中救出小孩，还代替孕妇的丈夫在产房为她加油……

好不容易到了夜晚，等孝一满身狼狈地赶到饭店，他却发现女友手上戴着自己没有买到的戒指。

下午从他手上抢走戒指的男人出现，感谢孝一，正是因为有孝一才让他的求婚如此顺利。

女友也拍了拍孝一，夸他是个大好人。

十年后，孝一得了诺贝尔和平奖，他为了苦难中的人，不断投身于各种慈善事业中，他的奉献精神也得到了世界各国人民的认可。

孝一在获奖感言中神情悲伤：

“总有人问我，为什么要做这么多善事，这是因为，如果不这么做，我的人生就无法前进，仅此而已。”

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剧中的孝一，就像是个“中国式好人”，明明自己也很累，却在他人的目光中，不得不一直做好事。

道德绑架就像一个深渊，逼人陷入自我纠缠的境地。

影片结尾，孝一踩到了主持人的脚，主持人的脸变得扭曲，他大叫着“NO”也没能阻止早上10点闹钟的再次响起。

人很容易都忘掉了自己的本分：有能力让自己过好、让自己想保护的人过好，其次才是对别人好、帮助他人。

在请求帮忙时，也要先设身处地考虑他人的本分。

毕竟世界上没有什么帮忙，是真正的零成本。

不要把乐于助人的美德，变成向他人索取的工具，变成自私的“美好包装”。

汗腺分泌过多称多汗。小儿时期由于代谢旺盛，皮肤含水量大，微血管分布较多，且小儿多活泼好动，故出汗一般比成人多。由于环境温度过高，衣被过厚，剧烈运动等原因，导致多汗是机体调节体温所必须的过程称生理性多汗。如不存在以上因素，机体处于安静状态时多汗称病理性多汗。

小儿多汗的正常原因

宝宝多汗大多是正常的，医学上称为生理性多汗。如夏季气候炎热而致小儿多汗；婴幼儿刚入睡时，头颈部出汗，熟睡后汗就减少；宝宝游戏、跑跳后出汗多，一般情况很好；冬天宝宝衣服穿得过多，晚上被子盖得太厚，加上室内空调温度过高，使得宝宝过热而出汗多。有的宝宝出汗仅限于头部、额部，俗称“蒸笼头”，亦是生理性出汗，父母不必担心。

小儿多汗的非正常原因

宝宝由于某些疾病引起的出汗过多，表现为安静时或晚上一入睡后就出很多汗，汗多可弄湿枕头、衣服，称之为“病理性出汗”。如婴幼儿活动性佝偻病、小儿活动性结核病、小儿低血糖、吃退热药过量及精神因素，如过度兴奋、恐惧等。有的宝宝有内分泌疾病（如甲状腺功能亢进等），也可引起病理性出汗。每种疾病除了出汗多以外，还有多种其他疾病表现，父母需带宝宝去医院就医，进一步做有关的检查。

（1）活动性佝偻病 一岁以下的婴儿多汗，若缺少户外活动不晒太阳，没有及时添加鱼肝油、钙粉，父母则应观察宝宝除了多汗外，是否伴有佝偻病其他表现，如夜间哭闹、睡在枕头上边哭边摇头而导致后脑勺枕部出现脱发圈（又见枕秃）、乒乓头（枕骨处骨质变软，扪之似摸乒乓球的感觉）、方颅（前额部突起头型呈方盒状）、前囟门大且闭合晚等表现。父母应带宝宝去医院请医生检验，以明确诊断。

（2）小儿活动性结核病 宝宝往往不仅前半夜汗多，后半夜天亮之前也多汗，称之为“盗汗”。同时有胃纳欠佳，午后低热（有的高热），面孔潮红，消瘦，有的出现咳嗽、肝脾肿大、淋巴结肿大等表现。往往有结核接触史，家中老人、父母或保姆患有结核病。

（3）低血糖 往往见于夏季天热，宝宝出汗多，夜间不肯吃饭，清晨醒来精神萎靡。患儿表现为难过不安，面色苍白，出冷汗，甚至大汗淋漓，四肢发冷等。

（4）小儿内分泌疾病（这种疾病引起多汗较为少见） 如甲状腺功能亢进患儿多见学龄儿童，女孩为多。可表现为多汗、情绪急躁、食欲亢进而体重不增，心慌、心悸，甚至眼球突出等。肥胖症的宝宝也容易出汗，动一动或平时走走路就多汗。

（5）其他小儿急慢性感染性疾病 同时伴有其他的临床表现：如伤寒、败血症、类风湿病、结缔组织病、红斑狼疮或血液病等。

小儿多汗，妈妈如何护理

●妈妈如果发现宝宝出汗多，首先应该寻找多汗的原因。如果是生理性多汗的话，妈妈不必过分忧虑，只要除去外界导致宝宝多汗的因素就可以了。炎热夏季需经常开窗，有条件者用电扇或开空调，要注意风不要直接对着宝宝吹，尤其在宝宝睡着后，皮肤毛孔开放，身上有汗，风直接吹容易受凉。

●注意宝宝的衣着及盖被。我们主张宝宝比大人多穿一件衣服，从小锻炼宝宝抵抗力。有的妈妈在冬天摸摸孩子手冷，就拼命给孩子添加衣服，穿了好几件毛衣还穿棉袄、棉裤，晚上盖好几床棉被。要知道给宝宝穿或盖得过多，使宝宝大量出汗，衣服被汗液弄湿，又没有及时换掉，宝宝用自己的身体温度捂干湿衣服，反易受凉而引起感冒发烧及咳嗽。出汗严重的宝宝，由于体内水分丧失过多，会引起脱水。

●父母需要及时给宝宝补充水分，最好喂淡盐水，因为宝宝出汗与成人一样，除了失去水分外，同时失去一定量的钠、氯、钾等电解质。给宝宝喂淡盐水可以补充水分及钠、氯等盐分，维持体内电解质平衡，避免脱水而导致虚脱。

●父母应及时给出汗的宝宝擦干身体。有条件的家庭，应给宝宝擦浴或洗澡，及时更换内衣、内裤。宝宝皮肤娇嫩，过多的汗液积聚在皮肤皱折处如颈部、腋窝、腹股沟等处，可导致皮肤溃烂并引发皮肤感染。

●发现宝宝多汗，妈妈应仔细观察有无其他并发症状，及时去医院就诊，治疗引起多汗的疾病。如婴幼儿有活动性佝偻病而多汗，可去医院就诊，口服鱼肝油和钙粉，多进行晒太阳等户外活动。夏天清晨突然发现小儿出大汗，没有发热，面色苍白，精神萎靡，四肢发冷，应考虑低血糖的可能，在家先喂糖水，再立即去医院，进一步诊治。

小儿多汗的中医中药治疗

一般没有什么西药可以单独治疗宝宝多汗。可吃些中成药或汤剂以协助止汗。如用太子参15克，炙黄芪15克，红枣6-8只，煎汤口服。冲服黄芪颗粒冲剂，不必煎。有佝偻病的宝宝可以冲服龙牡壮骨冲剂等。